史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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4710.“你来，我要打发你往他们那里去”表它要教导神性属灵良善。这从“约瑟”的代表清楚可知，“约瑟”是指主的神性属灵层(4669, 4708节)。当说“打发”这属灵层时，它表示教导神性属灵良善。就内义而言，“打发”（或差遣）是指出来并发出(2397节)，同时也指教导；故在此是指教导从主的神性属灵层发出的神性属灵良善。神性属灵良善就是爱与仁的属性；而神性属灵真理是源于爱与仁之信的属性。凡教导这些良善的人也教导这些真理，因为这些真理源于并涉及这些良善。就内义而言，“打发”（或差遣）表示发出并教导，这一事实从圣言中的许多经文明显看出来。如经上论及主时经常所说的，祂被父“差遣”，以此表示祂从父，也就是从神性良善发出；还有主“差遣”保惠师，或真理的圣灵，以此表示神圣真理从祂发出。先知也被“差遣”，以此表示他们教导从主发出之物。谁都能从圣言确认这些事，因为它们在那里频繁出现。
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6672.出埃及记1:15-21.埃及王对希伯来妇人的收生婆，一名施弗拉，一名普阿的说；他说，你们为希伯来妇人作收生婆的工，看她们在分娩凳上的时候，若是儿子，就把他杀了；若是女儿，她就可以活着。但是收生婆敬畏神，不照埃及王吩咐她们的行，竟让男孩活着。埃及王召了收生婆来，对她们说，你们为什么作这事，让男孩活着呢？收生婆对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；她们很有活力，收生婆还没有到她们那里，就已经生产了。神厚待收生婆；这人民多起来，极其众多。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
“埃及王对希伯来妇人的收生婆说”表从分离的记忆知识进入教会真正记忆知识所在的属世层的流注。“一名施弗拉，一名普阿的”表记忆知识所在的属世层的性质和状态。“他说，你们为希伯来妇人作收生婆的工，看她们在分娩凳上的时候”表对从内在流入记忆知识的真理和良善的洞察。“若是儿子，就把他杀了”表若它是真理，他们就要以他们所能采取的任何方式毁灭它。“若是女儿，她就可以活着”表若它是良善，他们就不会如此行。“但是收生婆敬畏神”表真正的记忆知识被保守，因为它被神性保守。“不照埃及王吩咐她们的行”表没有照着那些陷入虚假之人的意图而行。“竟让男孩活着”表真理因是良善之真理，故得以保存。“埃及王召了收生婆来”表那些陷入虚假的人谋划行动对付那些拥有属世层中真正记忆知识的人。“对她们说，你们为什么作这事，让男孩活着呢”表因真理没有被毁而愤怒。“收生婆对法老说”表对属世层中这些真正记忆知识的洞察。“因为希伯来妇人与埃及妇人不同”表教会的记忆知识不像与它们对立的记忆知识。“她们很有活力”表它们有属灵生命在里面。“收生婆还没有到她们那里，就已经生产了”表在它们拥有生命之前，属世层没有知识或说什么也不知道。“神厚待收生婆”表属世层被神性赐福。“这人民多起来，极其众多”表在属世层里面，真理不断涌现，因而增多。“收生婆因为敬畏神”表因为真正的记忆知识被神性保守。“神便叫她们成立家室”表它们被排列成天堂的形式。
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